|
Моріхеі Уесіба – засновник айкідо у його сучасному вигляді. У всьому світі Моріхеі Уесібу вважають символом Айкідо. За особливі заслуги у розвитку цього мистецтва послідовники Моріхеі Уесіби називають його О-Сенсеєм.
Моріхеі Уесіба народився 14 грудня 1883 року у області Мотоматі району м.Танабе у префектурі Вакаяма. Він був нащадком давнього самурайського роду. Батько Моріхея був професійним наставником бойових мистецтв, але після формальної заборони класової ієрархії був позбавлений місця при дворі князя і зайнявся приватною практикою.
Як і багато майстрів бойових мистецтв, Моріхеі Уесіба в дитинстві був слабким та хворобливоим хлопчиком, і прикладав усі зусилля для того, щоб досягти фізичної досконалості. У 13 років він почав серйозно займатися дзю-дзюцу під керівництвом Тодзави Токусабуро, наставника школи Кіто.
Але Моріхеі Уесібі не діставало знань, отриманих у школі Дзю-дзюцу. Він багато мандрував по Японії у пошуках учителів, послідовно вивчав різні техніки та напрями. Ходзьоїн-рю, Ягю-рю, Дайто-рю – ось ті школи, які дали Моріхеі Уесібі основи його знань. Паралельно він займався класичним фехтуванням на мечах та вправами зі списом. У подальшому ці техніки були застосовані ним при створенні прийомів боротьби айкідо.
Під час російсько-японської війни Моріхеі Уесіба у якості рядового бере участь у кровопролитній боротьбі на рівнинах Маньчжурії.
У віці 27 років Моріхеі Уесіба, на той час уже зрілий майстер, переїздить на Хоккайдо. Тоді це був малозаселений, багатий пасовиськами та лісами острів. Тут відбувається поворотна подія в житті майбутного сіхана Уесіби. За сприяння Катаро Йосіди він прийнятий в учні до Такеди Сокаку, нащадка бічної гілки давнього аристократичного роду та хранителя традицій езотеричної школи кемпо під назвою Айдзу-тодоме.
На той час доступ у школу Сокаку був відкритий лише нащадкам знатних та багатих сімей. Моріхеі Уесіба, хоч і був визначним майстром, не мав грошей для оплати навчання. Щоб добитися прихильності вчителя, він виконував для нього усю найважчу роботу, крім тог, платив учителю за кожний засвоєний прийом від трьохсот до п’ятисот ієн. У 1916 році, 33-річний Уесіба отримує диплом і покидає Хоккайдо.
Через деякий час Моріхеі Уесіба змушений повернутися в Японію, щоб доглядати за хворим батьком. У цей час він знайомиться з Дегуті Ванісабуро, засновником нової синтоїстської секти Омото-кьо («Вчення Великої основи») і визначним майстром бойових мистецтв, за легендами, посвяченим у секрети легендарних монахів-відлюдників «ямабусі».
Після смерті батька Уесіба чотири роки провів на горі Аяба у щоденних медитаціях, вдосконаленнях духу та тіла, час від часу бесідуючи з преподобним Дегуті. Вивчення класиків японської та китайської літератури у поєднанні з уважним спогляданням живої природи привело його до створення науки про концентрацію життєвої енергії (ай-кі). Результатом його чотирирічної аскези стало просвітлення (саторі), яке сталося з ним 1925 року. Сам Уесіба описує цю подію так:
«Одного разу, прогулюючись надворі, я раптом пережив дивне відчуття, ніби піді мною задрижала земля. Якийсь золотистий туман почав підніматися від землі, окутуючи мене. У ту ж секунду я розумом та тілом відчув світло, і мені здалося, що я розумію мову птахів, які щебетали навколо. Раптово я відчув біля себе присутність великого Творця у духовному прояві. Думка сяйнула мені: «Основою всіх воїнських мистецтв повинна бути любов до всього сущого на землі». З тієї миті і на все життя я зрозумів, що весь світ віднині – мій дім, що мені належать Сонце і зорі». Далі він додає: «Таким чином, вправляння у будь-якому виді воїнських мистецтв не повинно бути самоціллю для знищення противника, але, навпаки, повнинні виховувати в нас почуття любові та поваги до оточуючих».
У 1936 році Моріхеі Уесіба відкриває свою власну школу в Токіо і називає свій стиль Айкі-Будо. З цього часу і до війни Моріхеі Уесіба дава своїм учням досить жорстку техніку, якої він навчився у Сокаку Такеди. Тенування у його школі були настільки виснажливими, що її називали Дзігоку Додзьо – «диявольською школою». У 1942 році Моріхеі Уесіба покидає викладання, переїздить у провінцію та займається сільським господарством. Ніхто достеменно не знає першопричин цього кроку. Біографи пишуть, що такий крок Моріхеі Уесіби був протестом проти військової влади.
Після другої світової війни Японія переживала занепад. Окупаційна американська влада ставила за мету знищити все національне. Поразка у війні похитнула віру японців у свою культуру. У зв’язку з цим у 1948 році Моріхеі Уесіба вирішив відкрити широкому загалу секрети айкідо, щоб допомогти людям отримати впевненість та силу у єднанні з природою. З найближчими учнями він перебрався в Токіо, де незабаром була заснована Громада Айкі-до (Айкікай) і відкритий Центральний клуб айкі-до (Айкі-до хонбу). Більше 20 років головою Айкі-кай був сам Моріхеі Уесіба. Його прямим наступником став син Моріхеі Уесіби – Кісемару, який присвятив життя справі поширення айкі-до в Японії та за її межами.
Після війни Моріхеі Уесіба змінив основний напрям своєї школи з вивчення бойового мистецтва на формування особистості з допомогою Айкідо. Моріхеі Уесіба вважав своє мистецтво шляхом до Бога, а не методом досягення переваги над іншими смертними. Без сумніву, він був би щасливим, дізнавшись, що увійшов в історію як людина, яка перетворила бойове мистецтво на шлях миру, який досягався завдяки внутрішній гармонії практикуючого.
Довгий час у очах всього світу Моріхеі Уесіба представляв Айкідо. Цей енергійний старий джентльмен з довгою білою бородою та блискучими очима став справжнім втіленням цього мистецтва.
Щоб зрозуміти суть характера О-Сенсея, варто розповісти одну історію. Одного разу Моріхеі Уесіба погодився провести показові виступи з Айкідо перед королівською сім’єю. Перед виступом Уесіба дуже тяжко хворів на жовтуху і ледве міг їсти і пити, а рухався лише з допомогою. Коли настав день виступу, він навіть не зміг сам вдягнутися, і мав такий поганий вигляд, що два учні, Сіода і Юкава, яких він обрав собі в помічники, були переконані, що він не зможе провести Енбу (виступ).
Однак після вступного слова, коли глядачі почали аплодувати, Вчитель Уесіба змінився. Його очі заблищали і постава вирівнялась. Як згадує Годзо Сіода, склалося враження, що він у лічені секунди вилікувався від жовтухи. Коли почався виступ, Юкава намагався рухатись повільно, щоб скомпенсувати слабкість учителя, і в результаті отримав травму. Коли після чергового кидка він не зміг встати, виявилося, що він зламав руку і не може продовжувати роботу. Через це Сіода був змушений працювати єдиним асистентом Учителя Уесіби впродовж усієї 40-хвилинної демонстрації кидків, замків та утримань. У результаті після цієї роботи він цілий тиждень після виступу пролежав з дуже високою температурою. Урок ясний: майстерність у бойових мистецтвах відкриває ворота для майстерного володіння як тілом, так і духом.
О-Сенсей Моріхеі Уесіба помер в 1969 році, у віці 86 років. Після нього залишилася група відданих йому учнів, які продовжили почату ним справу. Але для багатьох Школа заключалася в Людині, і ніхто не міг замінити його. Коли світло його життя згасло, це було для послідовників Уесіби сонячним затемненням, яке лишило темну відмітку в історії до того, як світло знов впало на землю.
Це уривок із твору, який називається «Мемуари майстра». Мені здається, це варто помістити на сайті. По-перше, це першоджерело, по-друге, може тут і не все зрозуміло – але Дух передано настільки вповпні, що він тут більший за слова.
О'Сенсей Моріхей Уесіба,
засновник айкідо
ВАЖЛИВІ СЛОВА
Оскільки "ай" (гармонія) єдине з "ай" (любов), я вирішив назвати моє унікальне Будо "Айкідо", так як слово "Айкі" давніше. Слово яке використовувалось воїнами в минулому, фундаментально відрізняється від того, що використовую я.
Айкі - це не техніка боротися або завдати поразки ворогові. Це шлях встановити мир і зробити людські істоти єдиною сім'єю.
Секрет Айкідо в тому, щоб злити себе в гармонії з рухом Всесвіту і привести себе в згоду з самим Всесвітом. Той, хто збагнув цей секрет Айкідо, містить Всесвіт у собі самому і може сказати: "Я і є Всесвіт".
Мене ніколи не турбувало, як швидко мій ворог здатний атакувати. І це не тому, що моя техніка швидша, ніж у мого ворога. Це не питання швидкості. Боротьба закінчується раніше, ніж вона розпочата.
Коли ворог намагається боротися зі мною, самим Всесвітом, він повинен зруйнувати гармонію Всесвіту. Отже, з того моменту, як він набув намір боротися зі мною, він вже зазнав поразки. І байдуже, за який час - швидко чи повільно.
Айкідо - це не-опір. Як те, що не опирається, воно завжди переможне.
Ті, у кого розум викривлений і неузгоджений, переможені з самого початку.
Тепер про те, як ви можете вирівняти свій викривлений розум, очистити серце і досягти гармонії з усім сущим у Всесвіті. Перш за все ви повинні зробити божественним ваше серце. Це велика любов, яка рівно існує у всіх сторонах і у всіх часах Всесвіту. В Любові немає незгоди. В любові немає ворога. Неузгоджений розум, який передбачає існування ворога, несумісний з волею Бога.
Ті, хто не згоден з цим, не можуть перебувати в гармонії із Всесвітом. Їх Будо є щось руйнівне. Це не творче Будо.
Отже, удосконалюватися в техніці, перемагати і програвати - це не справжнє Будо. Будо не знає поразки. "Ніколи не програвати" означає "ніколи не боротися".
Перемагати означає перемагати намір незгоди в собі самому. Це удосконалює дароване вам призначення. Це не лише теорія. Ви практикуєте це ....
Не дивіться в очі супротивнику, бо ваш розум потоне в його очах. Не дивіться на його меч, бо ви будете вбиті його мечем. Не дивіться на нього, бо ваш дух буде повержений... Все, що я повинен робити - це дотримуватися такого шляху. ...
Немає ворогів для Уесіби в Айкідо. Ви помиляєтеся, якщо вважаєте, що Будо означає мати супротивників і ворогів і бути сильним, щоб долати їх. Немає ні супротивників, ні ворогів для істинного Будо. Істинне Будо - бути єдиним зі Всесвітом, це значить об'єднатися з центром Всесвіту.
В Айкідо необхідний розум, який слугує миру всіх людських істот у світі, а не намір будь-кого, хто лише бажає бути сильним або практикується тільки в кидках противника.
Коли хто-небудь запитує, чи взяті мої принципи Айкі Будо з релігії, я відповідаю "ні". Мої принципи істинного Будо покращують релігії і ведуть їх до досконалості.
Я спокійний, де б і коли б я не був атакований. Я не маю прив'язаності до життя або смерті. Я залишаю все, що є, Богу. Будь вільний від прихильності до життя чи смерті і зберігай розум, який залишає все Йому, не тільки коли тебе атакують, але також і в повсякденному житті.
Істинне Будо - зто робота любові. Це труд давати життя всім істотам і не вбивати, не боротися ні з ким. Любов - це охоронець божественності у всьому. Ніщо не може існувати без цього. Айкідо - це реалізація любові.
Я не стаю компаньйоном людям. Кому ж я стаю компаньйоном? Богу. Цей світ не дуже хороший, тому що люди водять компанію один з одним, говорять і роблять дурниці. Добрі і злі істоти складають єдину сім'ю у всьому світі. Айкідо відкидає будь-які прихильності; Айкідо не відноситься до подій як до добрих чи злих. Айкідо підтримує все суще в постійному рості і розвитку і слугує вдосконаленню Всесвіту.
В Айкідо ми контролюємо розум противника перш, ніж ми зіткнемося з ним. Так ми відкриваємо його іншим. Ми йдемо вперед по життю з цим залученням нашого духу ... Дух Айкідо – певна любовна атака і певне миротворче примирення .... Любов'ю ми здатні очистити інших.
Розуміння Айкідо перш за все як Будо і проходження цього шляху служить створенню Світової Сім'ї. Айкідо - не для однієї країни і не для когось зокрема. Його єдина мета - виконувати роботу Бога.
Будо - це "люблячий" захист всього сущого в дусі примирення. Примирення означає дозволяти удосконалювати будь-яке призначення.
"Шлях" означає бути єдиним з волею Бога і практикувати її. Якщо ми навіть злегка відступаємо від цього, ми більше не на Шляху.
Ми можемо сказати, що Айкідо - це шлях вигнання зла чистотою нашого дихання замість меча. Інакше кажучи, перетворити зловмисний світ у Світ Духа. У цьому призначення Айкідо. Злі наміри падають у поразці, а Дух підноситься в перемозі. Отже, Айкідо приносить плоди в цьому світі.
Без Будо нація обертається на руїни, бо Будо - це життя любовної опіки і джерело дій.
Ті, хто має намір вивчати Айкідо, відкриють свої уми, слухаючи одкровення Бога через Айкі, і застосують це. Ви зрозумієте велике омиття Айкі, застосуєте його і поліпшите без жодних перешкод. Так почнеться і зростання вашого духу.
Спортивное питание важный фактор для качественного развития организма, поэтому рекомендуем обратить на этот фактор свое внимание для тех, кто серьезно тренируется
Просмотров: 355
|
Идёт загрузка...
